邪僧丙木这一记圆光化煞与丁勉抽取黑色莲台内的本源之力恢复魂体内流失的魂力，有着异曲同工之妙。二者皆是以消耗自身本源精华为契机，继而填补自身魂力的缺失。只不过丁勉的黑色莲台却是拥有着自荒古沉淀而下的先天灵宝的实体，可虚可实，其意境与功用自然远超邪僧丙木的黑色圆光。

　　“哈哈...好！”丁勉不由大赞一声，三阴戮魂刀不由加快了扫荡的速度，分光掠影间如双螭戏珠，狂扯着冰冻天地的令天杀意在兽群之中来回的翻飞升腾，气势之狂简直堪称荒古无上杀神附体。

　　“阿弥陀佛...好久没有这么畅快了，没想到你还有如此疯狂的一面，吾道不孤也！”邪僧丙木魂力恢复大半之后，整个人的精气神瞬间再次拔入云端。

　　他本身修炼的乃是灵隐寺三大佛经之一的《弥陀往生经》，对度化一道中的金刚八印神通有着近乎与魔的领悟力。

　　金刚者，乃坚固，不可分离之相。佛宗度人谓之引导、强度，这两种度世之法并无高低深浅之分，一切皆在于人。秉性可塑者，可引经说禅，以因果之道助其脱离苦海；劣根深固者佛理难梳，唯以金刚之势灭其顽固，断其污念，再言善恶之论、因果之道。

　　邪僧丙木正是因为沉侵在金刚无坚不摧之势的意境中久久不能自拔，这才被司马相如这个鸠占鹊巢的灵隐寺“宗主”给推向无尽深渊，走上了一条邪佛不归路。不得不说这邪僧丙木对佛理的认知，堪称佛陀转世，可惜他的执念太深反而疏漏了佛家随缘之说，故而成了现在这副只知强行度化的邪恶金刚之像。

　　他的每一次结印，都是以飞龙在天之念倾巢而出的，毫无亢龙有悔、三分余力可言。正所谓当局者迷，旁观者清，邪僧丙木看不到自身的缺陷，但是身为局外人的丁勉却是看的分明。

　　独在异乡为异客，最喜他乡遇同门。虽然丁勉投身灵隐寺最初的动机乃是为了得到界牌与己方便，然而他还是一位精修碧血之旅、仁义之道的儒士，对待日薄西山的灵隐寺他有着一番自己独到的见解。

　　法有派别，佛无南北，既然是天竺圣僧“会”成就了他，那么尽一点自己的绵薄之力保住这煌煌仙朝下的最后一寸佛宗净土，他是义不容辞。更何况他的目标乃是成为一个站在仙途之巅的无上仙枭，继而给李秋盈一方天塌不惊的永恒港湾，而灵隐寺便是他今后称霸仙朝的一方仙门根基。

　　这邪僧丙木在其眼中虽然邪气透魂，但也不失为一个可造之才。有些人贪婪邪恶到骨子里，自身并无付出之念，邪僧丙木却是一个执念成痴的佛宗挑梁者，二者不可同日而语。刀有两刃，用的好可助人灭敌，用不好则会反噬其身。

　　宏观而言，二人皆是灵隐寺

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