第五百八十四章三才合一
王禅说过，他不会用天问九剑，可对于季子的剑法，还是有一定了解的。
司马子节是季子的徒弟，而司马子节与青裳有过对阵，司马子他所用是季子的拿手剑法三才剑。
三才者，天地人，可季子毕竟是人，而且以人为重，并不像齐国史角大师，以天地之道为重，对天地之间有惑，所以才创下天问九剑，是对天地之惑，也是对人之惑。
而天地人三才剑法的基础是建立在人的基础之上，欲利用天与地与人三才合一，而人与天地却是天差与地别，人可以与天地合一，那就必须舍弃人之本身，不能有人之限，若不然宇宙之大，天地之宽，天地又如何与人融。
这也正是季子与齐国史角大师的高下之分，一人问天悟道，一人却以人为重心，欲图让天地服务于人。
剑法当然也完全是不一样的层次，甚至于不如南海婆婆所练的天地乾坤剑法。
与秦国世传的纵横四方天地乾坤六合剑法更是不可比，秦国梦魇剑法，是以天地六合为凭，不局限于人，所以剑法分正反两手，以梦魇之境及现实之境为使用的威力涉及六合。
此时面对季子的三才剑法，王禅现在有太多的选择，而且王禅善于从其它剑法之中悟出一些自己的招式。
王禅知道天地乾坤剑法的威势，是以天地乾坤八卦为主，则三年前也与要离比试过六合刀法，刚才又见到庆忌所使的刀法剑用，而且也知道梦魇组织的纵横四方天地乾坤六合剑法，自己又精通于幽冥剑法，自小之时自己也有不少自创招式。
而且经过几次施展天问九式，王禅对于剑招的运用，可以说是随心所欲，并不会拘于一格。
此时季子一剑挽起数朵剑花，在王禅眼中却十分简单，王禅轻身而起，有如黑夜里的精灵，避过虚招，一足踏在季子剑尖之上，人却如闪电一样与季子换了一个身位。
这算起来该是王禅所让的第一招。
季子使其三才剑法当然要比司马子节高明得多了，似乎也料到了王禅的自负，会有如此礼让的一招，所以长剑如影随同，人如剑，剑如人，而与此时的天与地相合。
长剑在季子手中有如夜色之下的黑暗一样，无边无际，剑一时之间同时笼罩住王禅的身前身后，想把王禅困剑阵之中，让王禅无法自负，也无法再让其它二招。
可王禅似乎比季子更快，而且也比季子更适合于此时的黑夜，因为王禅是幽冥尊主。
此时王禅对于幽冥大法已是十分熟悉，人可以借助于天地万物元素，随时隐身其中，就像几年前在吴国初见幽冥尊主蹶由公子之时，那时幽冥尊主就是隐身于月光之中，而此时王禅当然可以有更多的选择。
他不仅可以隐身于月光与黑暗之中，更可以隐身于脚下
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