第一百二十六章灭吴为尊
接下来的其它公子，就十足的只是应应场面了。
民、贤、君三者皆被前三所说，若是再重复，反而会让越王生厌，所以其它公子一看，也大体能观个十之八九。
所以后面的回答大都牵强人意，并没引起越王勾践的在意。
而王禅呢则只是呆呆的站着，现在有些后悔要如此好事，竟然自觅一个苦差事，只能瞪眼，而回答这些问题可是他的强项。
但有一点也好，王禅做贯了主角，现在当一个护卫，做个配角，反而感受不一样，纵然有些厌气，但也更能学习别人的优势。
接下来又是一场大型歌舞，一时之间霓衫尽起，香气飘飘。
此时众宾客也是酒入三樽，意气风发，场面十分热闹。
一曲又罢，司礼官还是有请越王勾践接着出题。
经此一轮，勉强还有三人陪同，总共六人，到是省事多了。
“众卿家，刚才几位宾客都回答了本王的第一道题，本王十分满意，下面本王再说第二道题，请六位公子听清楚了。
现在越国偏居一角，一直未受列国尊重，国强而不显。
本王想知道六位公子，越国若要得到列国尊重，该如何处置。
此次还是依刚才的规矩先请墨先生先答吧。”
越王这个问题，其实已经野心尽露，所谓的要越国受列国尊重，其实只是假借之口。
越王勾践的意思十分明显，那就是要让越国称霸于列国，这样才能真正受列国尊重。
墨翟显然明了越王之意，轻饮一口，缓缓站起，再次一揖道：“人与人交，始于信，重于义。
国与国之交亦然，信义为本，以德服人。
当年楚之庄王陈兵洛邑，问鼎周室。
曾有大夫言之，周室代商，遍服诸候，不在九鼎，而在于德。
人之德以制为管，以礼为制，以信为交，以义为尊，以仁为为德。
列国之交，必以仁德为先，非在强弱。
列国互尊则天下安，列国互驳则天下乱，民之不生，列国何尊？”
墨翟还是秉持一至，以民为重，列举楚庄王问鼎之事。
阐述列国之交中，以仁德而治的思想，兼之以制（法制）管束国民，以礼为制，也就是尊礼而重孝。
而以信为交，自然是从人与人相交说起，人若不信则不受人尊，国若无信则不可立。
义字当先，是君子之求，也是庶民之本。
仁德是列国互相尊重的基本。
王禅听之，也是深有感悟。
他未曾想过治国之道，所以此时听来，却也有新意，也在捉摸。
国与国之交，该如何相处，或许该与墨翟所说相近。
越王一听，脸带微笑，却有些勉强。
“墨先生仁义为先，以德服人，让本王受教，来再饮一樽。”
越王还是十分欣赏墨翟，至少墨翟一直不改初衷，秉承正义。
虽然墨翟所说是在原方向
请收藏：https://m.bqgui.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）